小汤的读书方法谈【动机篇】：阅读是一场对话，你需要一个优秀的主持人 （后面会陆续和大家聊聊读书的方法，顺便谈谈我对这件事儿的理解。需要提前说明的是，这里的「书」主要指那些偏专业性、学术性的论述类著作。不包含诗歌、小说这类本身带有趣味性的题材。） 王东岳先生谈到读书方法的精要时，拎出了个两个字： 「对话」 既不是聆听也不是表达，而是对话；既不是输入也不是输出，而是交互。阅读是读者与作者的对话过程，读书是大脑和文本交互的过程。 就像这个世界上没有真正独立的存在物一样，世界上也不存在单向的传递，一切都在关系中。 我们开展不了一场对话，或者说，进入不了一个文本，首先是我们的姿态有问题（0）。 若对方是某个权威人士，你会自认没什么发言权，应该多听话，少插嘴。原本只存在于社会等级序列中的自卑感被我们迁移到了阅读情境中，很神奇。 下次，试着想象自己是一个不卑不亢的主持人，把自己放到第三方的位置上，当一个信息的梳理者。“你”的目的，是让嘉宾有条理地说出它的观点，帮助观众获得有用信息，嘉宾就是书籍，观众则是你嗷嗷待哺的心智。 需要时刻谨记的原则是，「无论嘉宾多大来头，主持人一定是控场者」，你必须先发言。开场第一件，不是要对嘉宾发问，而是先面向观众介绍这次对话的主要目的，澄清它和观众有什么关系，凭观众什么要花时间听完这场对话，他们可以有哪些期待（A）。 接着再向嘉宾发问： “在节目的开始，能否请您简单地概括一下您的核心观点？”（B） 第二个原则是，「你要优先照顾的是观众，而不是嘉宾」，要优先照顾自己的认知状态，趁着观众的兴致还在，你必须想办法让嘉宾把最关键的信息吐出来。 嘉宾可能是一个极富有理性逻辑的人，本来就准备按照结论先行的方式表达，那再好不过（导论往往解决这个问题）。但也可能不是，他也许不拘一格，喜欢东拉西扯，试图在不经意间语出惊人，让人醍醐灌顶。 「……能否请您简单地概括一下您的核心观点？」 「我想先讲个小故事……1991年初，一个阴郁的日子，我站在父母家的厨房里……」（例子来自侯世达《》第一章） 大量的嘉宾觉得这样处理很高级，但作为主持人，你要警惕再警惕——并不是所有故事能讲得恰到好处，观众手里正攥着遥控器呢。 控场控场。 “balabala……总的来说，这是一次关于「自我意识如何产生」的探讨，我将会论证，人类记忆的深度和复杂度，其丰富性令人难以置信。拥有如此丰富的概念和记忆的人类，把注意力转向自身时，会产出一种具有超凡的深度与缠结性的自我模型。而这一深刻而缠结的自我模型，正是与“我”相关的全部。” （同出自《》，大部分内容引述自全书第六章……第六章啊同志们，大部分观众早在第一章的阴郁的日子里换台了！） 待嘉宾把观点亮出来之后，你接着要「替观众」问：那么，这个观点意味着什么？（C） 当你在问「这意味着什么」的时候，是在含蓄地问：「所以呢？」，问「所以呢？」的时候，是在含蓄地问「能不能说清楚，这特么和我有几毛钱关系？」 「这意味着……喂，你们难道不关心自我意识是如何产生的吗？」 这就是偏专业、偏学术类书籍的特性，很多作者默认他关心的话题读者也会关心，绝不会考虑普通受众的阅读动机问题。于是辛苦你了，主持人。 面向观众：「大家如果能理解自我意识的机理和局限，也许就能解释很多此前无法解释的精神性问题了……」 有待解决的现实问题 有待研究的课题任务 有待澄清的个人迷思 纯粹好奇心驱动 一个好话题总得占一两样，主持人得想办法让观众意识到这个谈话和上述几点有关。如果无论如何都无关，那换台吧。 从这个意义上，我其实蛮鼓励大家去泛听一些的书籍解读的节目，比如樊登读书会，他们其实就干了一件事儿，就是在书籍和心智之间搭了一座方便的桥，干了一个主持人该干的事情。有兴趣，当然要去深入了解，没兴趣，先搁置也无妨。 总之： （0）不卑不亢的心理姿态 （A）明确阅读目标 （B）寻找核心观点 （C）关联切身利益 只有经过这四步，我们才会有阅读动机，动机的强烈程度视切身利益的大小来定。而有动机，是阅读的第一步，也是最重要的一步。 市面上的读书方法论很大的问题在于假设读者「已经有动机读书」、「什么书都能读得下去」了，这没道理。 真正想要读的书，不需要太多方法，回想一下，那些让我们印象深刻的好书，它们在我们人生各个阶段出现的时，我们用什么专门的方法去治它们了？并没有。不过是在特定的问题情境下遇到了合适的“对话”，于是你心思大开，一头扎了进对话里，彼时知识与经验的交融，如今成了我们的一部分。 同样的，这四步也能帮我们过滤掉一些「暂时不需要」的书，怎么样都没兴趣，就放过自己，不是说过吗？环境是天，意志力是屎。逆人性的强力钻研很了不起，但恕本人做不到，我猜即便做到了，效率也不会高。 学习理论告诉我们，解决生存面临的问题、与生俱来的好奇心是我们学习的源动力，但刻意的学习行为本身是件反人性的事，它们之间的落差，需要我们有策略地弥补。方法很多，但基本原则是：不要和自己过不去，要反过来利用你自己。 到头来你会发现，这世界上真正直接生猛地反人性的事是极少的（某些宗教的极端苦行），所有的反人性，本质上都是利用某些人性来反另一些人性而已。 最后，希望你阅读愉快，是那种“真的愉快”。