汤质发文
一点随想，李子柒是一个事件。 “在最进步的领域，最消极地退返”，人间攻略ppt上的这句话，当时的例子是乔布斯，一个将科技与古典人文——精神修行（艺术——禅）结合的人。我发现更切近的例子，是这两天被茶友提及，在全网刷屏的李子柒。正如乔布斯的作品是科技界的事件，李子柒的作品也完全可以作为互联网媒体的一个事件——在极端进步、快速、浮夸的媒体时代创造了一种极端质朴、缓慢与真诚的内容，并获得了令人艳羡的成绩。 《人间攻略》的原文是：“在我看来，最‘讨巧’的人生发展策略之一，是在一个积极进步的行业里面，消极地退返。积极进步的行业总是充满虚妄的预期，因此热钱涌动，熙熙攘攘，一旦你在这个进步的行业中悍然转向，践行退反复兴之道，就会承接和转化这种虚妄，获得极不对称的世俗功绩和物质回报。” 至今未见，将来也很难再见到，哪位自媒体人能创造她这样的全球范围的关注度——YouTube 两千万粉丝是一个非常非常夸张的数据，我大略查了一下，即便在停更期间，油管每月的流量分成依然达到 70 多万人民币。从世俗成就的角度，堪称自媒体的“苹果级”营收。 但重要的不是营收朋友们。原文里“讨巧”，要在完全相反的意义上去理解——那是一种巨大的否定性，对庸俗观念、大众意见的拒斥，对趋势与流行的回避，这需要极强的抵御习性的能力，根本上，需要一种私有的时间感。正如茶友所言，她是活在另一种时间的人，只不过被这个时代的媒介技术记录了下来，才展现出了一种巨大的断裂性，断裂带来的落差中，会生成令人感到刺目的意义感。她的作品显现出一种本真性，与沉沦的鲜明对照之下，她将观众一同置入了巨大的否定性之中。 沉沦之人创造沉沦的作品，喂养沉沦的观众，看其他人的作品时，你是创作者的受众、待教育的学生、待说服的对象，是平台方的数据资产、商品，是商家的消费者，你是整个传媒经济系统中的一个要素。看她的作品时，你是个人。 她比我们认识的绝大多数人都更像个人，那些人用来证明自己是个人的东西——学历、职称、名车、豪宅、小资的生活方式——她用自己的创作与时间，否认了它们的价值和意义；那些人用来说服自己可以活得不像个人的理由——父亲早逝，继母凌虐，初中辍学，底层挣扎——她用自己的创作与时间，将它们还原成了借口和托辞。 她的作品我看得很少，一部分原因是我找不到与之匹配的观看环境——我不希望垮在沙发上、在嘈杂的图书馆、咖啡店里面看她的作品。我希望找一个宁静的下午，叫上自己的伴侣与孩子，泡壶茶，沉下来，以一种类似冥想的意识状态，去体会她的时间。 闲聊一事，没有本质 收起