关于拉康的对象a和欲望动力机制 @桧 同学问： 欲望的举例大多是物质上的，比如车，奢侈品。它是否包括对亲密关系的渴求，对哲学思考的迷恋呢？精神层面的追求如何与小客体a/原质有关？
汤质回答： 如果你是在超过真实渴求程度的意义上使用了“渴求”这个词了，那就包括。（过分的）渴求和（过分的）迷恋的，是一种永远 无法实现的“东西”，它只是暂时寄居于某事某物之上。渴求异性，迷恋反思，这种渴求和迷恋相比于真实的需求多出来的那部分，或者说，残余和过剩那部分，就是欲望的对象。 举例，我可以在生理爱欲层面需要一个异性，但却不止于此，她之所以诱惑我，也因为我知道其他男人也被她诱惑着，我欲望着他人的欲望，因此我变得异常地渴求她，这种渴求程度是远超于正常生理爱欲需求的。渴求远超需求，渴求减去需求，其间过剩的这部分，是真正的欲望所在。它是节目里所说的对象a（即文中小客体a），当然，它在人世间（符号秩序中）有无数个名字，「爱情」是其中之一。 对象a最大的作用就是塑造了欲望，并让它在主体间流动，眼下最好的例子就是微信朋友圈。 下面这段，本来写在看本质文案里：「我发一条朋友圈出去，仅仅是在炫耀自己的生活吗？我们当下炫耀的东西，往往是我们曾经向往欲求的东西，而它来自他人曾经的炫耀，我炫耀它，亦是希望它成为他人当下的向往和欲求。我欲望着『你欲望在未来有资格炫耀我当下早已拥有的生活』。简而言之，我的欲望就是希望我能成为你的欲望对象，我之所以有这个欲望，是因为他人也如此希望。」 这是所谓的「对象a赋予了欲望形式一贯性的框架」，在这个意义上，拉康符号学有极强的解释力。有兴趣，可以从齐泽克《斜目而视》入门，而且要先看季广茂老师写的译者后记，非常照顾小白的感受。有一定基础之后想深入了解，强推吴琼老师的《拉康：阅读你的症状》，脉络清晰，文笔流畅，前半部分法国精神分析史我几乎是当非虚构小说读的。